NElson Mandela suri 2013. aasta detsembris, kuid ta oli juba ammu pühakuks kuulutatud ilmalikuks pühakuks. Paljudel inimestel – eriti poliitilistel parempoolsetel – oli mugav unustada, et aastakümneid olid nad teda terroristiks pidanud. Temast oli saanud maailma vanaisa: vaimse suuremeelsuse ja leppimise ikoon.
See James Rogani lavastatud kolmeosaline sari lõpeb 1994. aastal, kui Mandelast sai Lõuna-Aafrika president ja see pühitsusprotsess oli käimas. See on kaasahaarav, ilmutuslik ja ei tõmba lööke. See toob esile sünge reaalsuse, millega Mandela ja tema liitlased aastakümneid kestnud apartheidivastases võitluses silmitsi seisid. See on valgete lõuna-aafriklaste maailm, mis viitab sellele, et nende mustanahalised kaasmaalased tulid just puude otsast alla. Briti noortest konservatiividest oma plakatitega “Hang Nelson Mandela”. Füüsilisest vägivallast, emotsionaalsest piinast ja kohutavast majanduslikust ebaõiglusest.
See jutustab laialivalguvat lugu paljude liikuvate osadega nii Lõuna-Aafrikas kui ka väljaspool seda. Mandela on enamasti kohal ähvardava puudumisena – ta on narratiivi keskne, kuid vangina siiski sellest kõrvale. Tema poolestusajast Robbeni saarel saab raamimisseade tegelaste – juristide ja aktivistide – massiivina; ajakirjanikud ja kohtunikud; poliitikud ja popstaarid – on tõmmatud tema hoo sisse. Nagu ütleb endise Aafrika Rahvuskongressi (ANC) juhi Oliveri poeg Dali Tambo: “Ta sai enamaks kui ta ise.”
Kui Mandela ja teised ANC juhid vangistuses virelesid, jälgib seeria vastupanu diasporaalset palet. Muusikud Miriam Makeba ja Hugh Masekela läksid välismaale pagulusse, kuid levitasid seda sõna järeleandmatult. Häiritud spordiürituste ja tänavameeleavalduste kaudu osalesid nagu Peter Hain Suurbritannias aktivismiga. Lõuna-Aafrikas olid ANC võitlejad, nagu James Mange, terava otsaga. Mange sattus lõpuks Robbeni saarele, kus Mandela ehmatas liikumise uuest sõjakust.
Kuid ajalooraamatutesse salvestatud sündmused on vaevalt pool lugu. See jutustamine rõhutab jõhkralt Mandela vastupanu isiklikku hinda. Ta kaotas oma ema ja poja järjestikustel aastatel ning leinas neid eemalt. Tema naine Winnie on samas keeruline kuju, kelle kohta sari on targalt hinnangutevaba. Kui lõpuks muutus tema radikaalsus kokkusobimatuks abikaasa leebe pragmaatilisusega, tehakse selgeks, et tal oli oma raevule kõik õigused. Aastate jooksul näeme teda kõvenemas ja pole ka ime. Lõuna-Aafrika võimud piinasid teda füüsiliselt ja vaimselt. Ta viidi sunniviisiliselt linna, mis oli täis rassistlikke valgeid afrikanere. Tema maja põles maha. „Minu vanaisa isoleeris vangla,” ütleb Nelsoni lapselaps Ndileka Mandela. “Ta oli tormi silmis.”
Winnie Mandela juhtum muutub metafooriks Nelson Mandela ees seisvatele laiematele dilemmadele. Seal on valgustav seletus Ubuntu filosoofia kohta, mis on juurdunud erinevates Aafrika hõimudes. See tähendab tõlkes “ma olen, sest sina oled”. See väljendab läbipõimunud inimlikkust ja on apartheidi ateem. Kuid kuna vägivald eskaleerus läbi 80ndate aastate, ei sobinud see väidetavalt ka apartheidivastase liikumise metsikumate äärealadega. See oli reetlik koht, kus Nelson Mandela oli sunnitud navigeerima ja tema kolmepoolsed vabastamisläbirääkimised – ANC, tema kaasvangide ja Lõuna-Aafrika ametivõimudega – on endiselt diplomaatia ime.
Sellele aitas aga kaasa maailm, mis ärkas Lõuna-Aafrikasse. On neid, kes tabavad valge päästja sündroomi õrna lõhna, kui esile tõstavad artistid, kes osalesid esmalt Mandela vabastamist nõudvate ja seejärel tähistavate hiiglaslike kontsertide sarjas. Siiski on raske vaielda, et peavoolu Briti ja Ameerika seotus vastupanuga ei olnud apartheidi hävimise oluline tõukejõud. Samuti on kindlasti võimatu vaidlustada, et Specials’i Free Nelson Mandela on kõigi aegade kõige rõõmsam ja tõhusaim protestilaul. Kirjanik Jerry Dammers kirjeldab selle esinemist 1986. aasta Vabadusfestivalil kui “mu elu uhkeimat hetke”.
Selleks ajaks on selge, et liikumine oli kogunud pidurdamatu hoo. Meeldetuletus BBC otsusest näidata Mandela 70. sünnipäeva kontserti 1988. aastal konservatiivide parlamendiliikmete seaduslike ähvarduste taustal on terav, võttes arvesse BBC ilmset soovimatust üle kuulata karmi parempoolseid immigrantidevastaseid troope. Nagu Neil Kinnock ütleb: “Rahvaühenduses oli Lõuna-Aafrika ainus sõber ja kaitsja Margaret Thatcher.”
Arvestades 1990. aasta maailmamuutusi, tundus Mandela vabastamine toona vältimatu. See seeria näitab, et see polnud nii, ja näitab, kui palju võis valesti minna. Järeldus viitab tõe ja leppimise protsessile, mis toimus Lõuna-Aafrikas 90ndatel, kuid astub siinkohal eemale – Mandela vanglajärgne elu väärib omaette teist sarja. Selle asemel on võidu kõrval püsiv kaotuse tunne.
Vaba Nelson Mandela on piisavalt nüansirikas, et uurida aktivismi kui elutööd: lõputut teed. Aktivist Barbara Masekela ütleb Mandela kohta: “Kui sa temaga tihedat koostööd tegite, oli alati sügav kurbus.” Lõpuks viitab see dokumentaalfilm sellele, et Mandela eelseisev pühakuks saamine oli selle tulemus. Aastatepikkune vastupanu teravdas teda, kuid karastas teda. Oma surma ajaks oli ta hakanud esindama valgust. Aga see oli sellepärast, et ta oli nii palju aega pimeduses veetnud.
Credit Post By: